Post By：2026/11/4 9:15:12
山是崂山，海是黄海，根却连着即墨。从隋朝到清末，崂山一直归即墨管，后来才划进青岛。崂山和即墨，本来就是一家人。
[img]/tp/2026/1104/0914546533.jpg[/img] 崂山北麓茶园，背后山体与即墨方向的山势一脉相承
崂山这块地，夏、商、西周时是莱夷地，春秋属东莱，战国归齐国。秦始皇统一中国后，这里设不其县，属琅琊郡；西汉仍置不其县。到了隋开皇十六年，也就是公元596年，不其县故地并入即墨县。从那以后，直到清光绪二十四年，也就是1898年，崂山境域一直属于即墨县。也就是说，崂山归即墨管了整整一千三百余年。
一千三百余年是什么概念？从隋朝到清朝，朝代换了一茬又一茬，县令换了一任又一任，可崂山的老百姓去即墨县衙交税、打官司、赶大集，走了上千年。谁家娶媳妇、办丧事，孩子上学、办文书，都往即墨去。这一走就是一千三百余年。
转折发生在1898年。那一年，德国人逼着清政府签了《胶澳租界条约》，把白沙河以南、砖塔岭以西的崂山地区划进了胶澳租借地。这是崂山第一次从即墨版图中被硬生生割出去。崂山的老百姓一夜之间换了“东家”，从即墨县民变成了租界里的“华人”。
1914年，日本取代德国侵占青岛，崂山又落入日本控制之下。1922年中国收回主权，崂山属胶澳商埠；1929年后，崂山先后属青岛特别市、青岛市。到1935年，青岛市郊再次扩大，又把原属即墨县的崂山东部山区划入青岛，设李村、崂东、崂西、夏庄、阴岛五个区。
行政上，崂山和即墨分开了。可分开的是地界，分不开的是人心。
崂山王哥庄的渔民，照样去即墨金口赶集；即墨蓝村的庄稼人，照样进崂山砍柴。谁家有个红白喜事，隔着一道地界照旧互相帮忙。老一辈人心里有本账：往上数三代，谁家不是从即墨迁过来的？往上数五百年，谁家祖坟不在即墨地里？
就拿惜福镇来说，过去叫“歇佛寺”，明朝那会儿还是一片荒村，清朝乾隆年间慢慢成了集市。民国二十三年（1934年），青岛市长沈鸿烈把它改名叫“惜福镇”，取“歇佛”的谐音，也图个“珍惜福气”的吉祥意思。
到了民国初年，惜福镇大集已经做得有模有样，号称“小李村”，方圆几十里的人都来赶。民国十九年（1930年），即墨县修了从县城经歇佛寺到王哥庄的大道，长二十五公里，惜福镇一下子成了即墨通往崂山的交通要道。
从即墨城里出来，沿着这条道往崂山走，歇佛寺就是第一站。崂山渔民挑着鲜货下山，在这儿歇脚；即墨商人进山采茶砍柴，也从这儿出发。一条道，一个集，把山和海连在了一起。
1937年，抗战全面爆发。1938年1月10日，日军在崂山山东头、湛山村、汇泉湾一带登陆，青岛、即墨相继沦陷。共同的敌人一来，两地又站到了一条战壕里。
崂山先起火。1937年11月，中共青岛特支在崂山毕家村一带组建起崂山抗 日游击队第四中队，这是青岛地区较早举起的中共领导抗 日武装之一。即墨紧跟其后，1938年2月，袁超在即墨袁家屯组建抗 日大队；3月，李兆岐在即墨李家西城组建抗 日独立中队，次日便开进崂山百福庵，在惜福镇、傅家埠、登瀛、王哥庄一带打游击。
为什么即墨的武装能直接进崂山？因为崂山本来就是即墨的“老地方”，老百姓地形熟，往山里一钻，日伪军摸不着北。
后来崂山游击队西撤，即墨建起根据地。1943年前后，胶东军区向崂山一带派出武工队，重建敌后斗争力量。1945年9月，胶东军区将金口、即墨、莱阳武工队及南海军分区第三武工队合并，组建青岛武工大队，大队部设在崂山傅家埠——这个地方紧挨即墨，一只脚在崂山，一只脚在即墨，两边同时开展工作。1949年5月青即战役打响，6月2日青岛解放。
回头看这条线：崂山是敌后战场，即墨是后方依托。崂山是刀尖，即墨是刀柄。没有一千三百年的同根同源，就没有抗战时期的互为犄角。
地界可以划，血脉划不断。崂山和即墨，从来都是一家人。
